Pemandian-Basilika di Hierapolis: dua masa dalam satu bangunan

Di Hierapolis, sebuah bangunan dekat pintu masuk utara menceritakan dua cerita di batu yang sama. Ini awalnya merupakan pemandian dan kemudian menjadi basilika Kristen. Nama Pemandian-Basilika adalah petunjuk berguna, bukan referensi untuk mandi besar Roma yang rumah-rumah hari ini museum arkeologi. Berikan monumen ini beberapa menit sebelum mengikuti jalan panjang menuju pusat kota kuno: lengkungan mengundang melihat lebih dekat bagaimana Hierapolis berubah.

Temukan bangunan di dekat pintu masuk utara

Direktorat Provinsi Denizli dari Budaya dan Turisme menempatkan Pemandian-Basilika di samping Gerbang Frontinus. Lokasi itu penting. Pintu gerbang dan Colonnaded Frontinus Street membentuk pendekatan penting ke Hierapolis; sebuah bangunan publik substansial berdiri dekat titik di mana gerakan ke kota dimulai. Carilah lengkungan yang masih hidup dan batu yang luas, kemudian membandingkan posisi mereka dengan gerbang daripada memperlakukan kehancuran sebagai berhenti foto soliter.

Menteri tanggal mandi untuk abad ketiga CE. Rekening ini juga menjelaskan konversi bangunan kemudian menjadi basilika tiga-berakhir setelah abad kelima. Seorang pengunjung tidak perlu merekonstruksi setiap ruang yang hilang untuk menghargai perubahan yang digunakan. Situs yang sama membawa satu fungsi di kota Romawi dan lain di kota Kristen yang diikuti. Rangkaian itu membuat Pemandian-Basilika menjadi tempat yang sangat jelas untuk berpikir tentang kesinambungan serta perubahan.

Pendekatan dari jalan yang diizinkan dan mengambil seluruh eksterior sebelum bergerak lebih dekat. Pandangan lebar membantu Anda membedakan lengkungan tinggi dari blok jatuh di depan mereka. Dalam foto, pembukaan yang bertahan dapat terlihat seperti gerbang terisolasi, tapi ini adalah sebuah bangunan. Mason yang tersisa hanya bagian dari pengaturan arsitektur yang lebih besar, dan pekerjaan konservasi dapat mengubah sudut pandang mana yang tersedia pada hari kunjungan Anda.

Dari pemandian menjadi basilika

Direktorat provinsi memberikan sebuah akun spesifik dari transformasi: dinding caltarium kamar mandi, atau ruang panas, telah dihapus di sisi selatan, dan apse ditambahkan. Ini menggambarkan hasil basilika sebagai memiliki tiga lorong dan mengatakan bahwa sebelumnya barrel-kubah pengaturan memberi jalan ke tiga kubah. Rincian ini lebih informatif daripada klaim samar bahwa bangunan itu hanya "digunakan kembali". Mereka menggambarkan perubahan disengaja rencana dan atap.

Itu tidak berarti setiap fase sama-sama terbaca dari jalan hari ini. Gempa bumi, runtuh dan penguatan kemudian semua mempengaruhi apa yang tersisa. Deskripsi UNESCO tentang Hierapolis- Pamukkale secara khusus mencatat bahwa Bath- Basilica menderita kerusakan gempa dan bahwa strukturnya telah diperkuat. Tepi lurus atau lengkungan lengkap tampaknya tidak secara otomatis diasumsikan tidak tersentuh kain kuno. Baca cerita konservasi bersama fase Romawi dan Kristen.

UNESCO juga menempatkan gereja Hierapolis dalam kelompok arsitektur awal yang lebih luas. Pemandian-Basilika menawarkan satu contoh bangunan yang sejarahnya melintasi transisi antara kota Roma dan periode Kristen. Untuk menjelajahi monumen Kristen yang berbeda, melihat artikel kami di Martyrium St PhilipDua situs tersebut memiliki lanskap sejarah yang sama, tetapi mereka memiliki rencana dan tujuan yang berbeda; tidak harus digunakan sebagai stand- dalam untuk yang lain.

Bandingkan dengan pemandian museum

Hierapolis memiliki lebih dari satu struktur mandi utama. Otoritas museum Denizli mengidentifikasi mandi besar Romawi digunakan oleh Hierapolis Museum Arkeologi sebagai kompleks yang berbeda. Galeri nya sekarang menampilkan menemukan dari Hierapolis dan kota-kota lain dari Lycus Valley. Pemandian-Basilika di gerbang utara bukan musium itu. Menjaga lokasi mereka dan kemudian menggunakan terpisah membuat kunjungan lebih mudah untuk memahami.

Perbandingan ini mengungkapkan mengapa label sederhana seperti "Mandi Romawi" dapat menyesatkan pada peta. Satu kamar mandi menjadi basilica; yang lain akhirnya menjadi museum modern. Reruntuhan juga milik pengalaman pengunjung yang berbeda. Di Pemandian-Basilika, dinding eksterior dan pembukaan membantu Anda membaca sebagian bangunan yang hilang dalam pengaturan. Di museum, benda dan fragmen arsitektur dapat diperiksa lebih dekat dalam tampilan kurasi. Kedua pandangan berguna, asalkan mereka tidak bingung.

Kami artikel di kakus di samping Frontinus Street menambah perspektif ketiga pada bangunan praktis kota. Bersama tempat-tempat ini menunjukkan bahwa Hierapolis lebih dari terraces dan teater. Ia memiliki fasilitas untuk bergerak, mandi, sanitasi, ibadah dan, jauh kemudian, pelestarian dan tampilan warisan arkeologi nya. Anda dapat menghubungkan fungsi-fungsi tanpa mengklaim bahwa setiap struktur yang hidup milik fase bangunan yang sama.

Tips untuk kunjungan yang cermat

Mulai dengan pendekatan utara dan mengidentifikasi Pemandian-Basilika menggunakan tanda-tanda situs saat ini atau peta resmi. Kemudian melihat lengkungan dari dua viewpoints diizinkan. Perhatikan ukuran blok batu, hubungan antara berdiri dinding dan batu jatuh, dan bangunan itu dekat dengan gerbang. Sebuah foto kontekstual akan lebih berguna sesudahnya daripada dekat- up yang menyembunyikan di mana struktur berdiri.

Jangan memanjat pada blok longgar atau masukkan daerah berpagar untuk mereproduksi foto. Permukaan arkeologi tidak merata, dan hambatan konservasi dapat berubah. Memungkinkan cukup waktu untuk berjalan dengan kecepatan yang nyaman, membawa air dan sepatu cocok untuk jalan batu. Periksa informasi resmi situs ini tak lama sebelum melakukan penataan akses, rincian tiket dan pembatasan sementara apapun; artikel lama dan foto-foto tidak dapat menetapkan kondisi hari ini.

Jika Anda berencana tur pribadi Pamukkale dan Hierapolis, tanyakan bagian mana dari kota kuno Rute diusulkan meliputi dan apakah pendekatan utara termasuk. Sebuah jadwal yang jelas membantu Anda memutuskan bagaimana menyeimbangkan travertines, museum dan reruntuhan. Bath- Basilica memberi hadiah pengunjung yang ingin melihat perubahan dari waktu ke waktu dalam satu monumen: mandi umum beradaptasi untuk ibadah, kemudian rusak, melestarikan dan ditafsirkan sebagai bagian dari lanskap yang dilindungi.